|
«Предприниматель является катализатором перемен. Он никогда не живет прошлым, лишь иногда - настоящим и практически всегда - будущим».
|
Майкл Э. Гербер
|
|
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
КРАСА |
|
КРАСИВЕЙШИЙ |
| |
КРАСИВЕЕ |
|
|
| |
|
|
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
|
| |
|
|
Гены человека
25.10.2015
Уже в первой сцене трагедии М. Ауэзов подчеркивает шарахание прислужников феодалов из стороны в сторону в зависимости от обстоятельств. «Ойбай! На, вяжи ты, побегу к коням», - суетится Мес, верный слуга Эрдена, принимая ссыльного Долгополова за русское начальство.
Преодолеть «лоскутное» мировоззрение своих соотечественников стремится и Керим, для которого мысль врагов Абая об отравлении великого поэта - глупая и слепая выдумка, ничего не меняющая в разброде и шатании нравственных устоев степного края. Его холодный и трезвый ум безошибочно взвешивает меру опасности «гнусной песни Айдара». Для него, защитника феодальных и религиозных устоев, «все зло в ней!»
Летом 1968 года, во время гастролей театра им. М. Ю. Лермонтова в Москве, критика высоко оценила этот спектакль и особенно работу Ю. Померанцева над ролью Абая. Режиссер А. Мадиевский, изучив знаменитые сценические версии Казахского театра драмы 1940 и 1962 годов, в то же время ни в чем не повторил их, проявив серьезное знание исторической эпохи. Трактовка Ю. Померанцевым образа Абая как поэта, мыслителя, человека отличалась предельной интенсивностью духовной жизни героя. Как видим, и в реалистической трагедии М. Ауэзова актер оставался верным гражданскому пафосу своего Дон Кихота, продолжая остросовременную тему защиты борцов за человеческое счастье. И не случайно вариации на тему Дон Кихота будут продолжены актером и в 70-х годах, определяя нравственный пафос, актерской труппы.
В спектакле лермонтовцев свое право на жизнь отстаивали две позиции понимания светлого будущего для народа: Абая - Ю. Померанцева, который прокладывал новый, свободный путь для казахов, и Керима - Иванова, который думал о том, как «вырвать повод» у старых властителей и «повести народ, куда мы хотим».
Создателям спектакля очень важно, чтобы зритель понял высшую мудрость Абая, объясняющую принципиальность его позиции, свободной от мелочной вражды и гипноза здравого смысла. И в этом тоже прослушивается перекличка спектакля «Абай» со спектаклем «Дон Кихот ведет бой». Ведь, казалось бы, что заставляло Седого, жертвуя жизнью, прорываться к белому безмолвию?
25.10.2015 Условность исполнительских приемов
25.10.2015 Репертуарная афиша
25.10.2015 Спектакль «Ночная повесть»
25.10.2015 Спектакль «Доктор философии»
25.10.2015 Материал чеховской драматургии
25.10.2015 Путь Монтальчина
25.10.2015 Создатели спектакля
25.10.2015 Применение открытых экспрессивных приемов и решений
25.10.2015 Спектакль «Джордано Бруно»
25.10.2015 Лучшие спектакли на историческую тему
|
| |
|
Наверх |
|
|
|
|
|
